书法艺术的审美特征
时间：2022-08-28 17:28:56
书法艺术的审美特征
中国书法强调以形写意，强调表现心灵，我们把笔法、结体法、墨法、章法作为审美的基础，由此可以概括出书法艺术独有的审美特征，即空间造型的时间性、抽象形式的写意性、抒情写心的表现性。
1.空间造型的时间性
苏珊朗格在《艺术问题》中说：“由线条创造出的空间又可以根据运动行为本身成为一个时间性的空间，就是说它应该成为一个‘空间一一时间'性的形式…”中国书法是典型的“空间一时间”艺术，由于书法具有时间的流动性，而与青乐成为最高最亲近的姊妹艺术，日本兼擅长书法的美学家井岛勉在《书法的现代及其意义》一文中明确指出：“由于书法的完成是通过线条的移动、笔势的跳跃、时闻的推移来实现的，所以，书法的完成不仅是一种空间原理，而更是一种时间原理。”
书法在线条移动中所形成的时空交错特征是有音乐性、情感性和主体生命特征的，宗白华曾说： “一幅字就是生命之流， 一回舞路，一曲音乐。”音乐无形有 声，诉诸听觉；书法有形无声，诉诸视觉，这是二者的显著区别。但它们都是一定时间里有程序性的存在。
讲求节奏和旋律，讲求力度和速度，讲求变化与和谐，讲求抒情和表意，是它 们的共同本质，它们都是在一定时间过程中召唤欣赏者的审美期待和审美体验，其生命力也都在于作品与欣赏者之间有“共鸣的时空”。
2.抽象形式的写意性
书法艺术是一种抽象的表现艺术，因为它可以不依附一定的内客和观念，诗 歌、美术、戏刷剧等其他艺术形式大体都描写一定的社会内客，反映某种社会观念书法作品尽管也写一些古今诗词、名人名言，表达一定的思想感情，但撇开这些内 容，并无损书法艺术的独立存在。书法美是一种表象结构，是内含寓意的形式美作为审美客体的书法艺术，最本质的特征就是抽象。
现代书法的目的不是要创造一种新的书体，而是要充分利用这种独特的形式美 使书法美得到更多层次、更高层次的表现。只有认识到书法是一种抽象的表现艺 术，它的美是一种有意味的纯粹的形式美，我们才可以从传统书法的超稳定性、排 他性等等束缚中解放出来，从而获得一种新的创作自由和审美再创造的自由 汉字书法脱胎于象形文字而发展为抽象表情、抽象表质的抽象艺术，它的材料 是徒手点画线条符号，它运用的是形式美的规律，它不是对现实生活中任何具体物 象做机械的象形模拟，也不被现实生活中任何客观实体做对照式的检验，它的艺术形式的抽象性非常明显 汉字书法的美是抽象的美，这种抽象形式对审美者而言能够激起联想，但不能 就此认为书法仅仅只是意象艺术，书法中的意象美仅仅是接受方抽象形式中的意象 暗示，书法书写的内容，诸如由圆而来的浑融、圆润，由方而来的俊丽、沉着，由 曲而来的流动、圆滑，由真而来的雄劲、刚毅，由枯而来的苍劲、枯涩，由用笔的节奏、律动而来的“千里阵云”“万岁枯藤”， 跃马，歌舞辩踊”，或“崩云”或“婵翼”等，这些内容既是书法抽象形式的内 “如人坐卧行走，楫逊忿争，乘舟容，更是书法欣赏过程中的接受意象， 书法一方面是客观世界中事物形态的意象，就如郑板桥言，“山谷写字如画 竹，写竹还要入法通”；另一方面它也是时间节律的意象。中国传统艺术始终贯穿着 一条深刻的哲理一“立象以尽意”“得意而忘象”。汉字书法中的点画线条变化 不仅能够隐隐约约地暗示客观事物的形态象形，更重要的是能充分传递出客观事物 和人的精神意象，而笔法、墨法、章法又在作品中构成一种有意味的形式，这种形 式就是书法特有的“时间意象”，并由此来实现书法真正的艺术目的和艺术境界。
3.抒情写心的表现性
汉字书法的抒情形象主要是通过具体感性的可被直接感知的点画线条、浓淡弄影的墨象、虚实多变的结体、错落有致的章法等形式来反映和概括人的内心生活的。中国传统书法中有“书，心画也”、书者散也的理论概括意思正如《笔论》所说：“先散诸怀抱，任情恣性，然后书之。”“可达其情性，形其哀乐。”清朝刘1熙载说：“写字者，写志也。…笔性墨情，皆以人之性情为本。性情者，书之首务也。”康有为说：“能移人情乃书之至极。”字如其人，这些都是关于书法抒情性的精辟论断“羲之观鹅”，张旭“观公孙大娘舞剑器”，这些更在说明书法是一种表情艺术。书法家是通过，点画线条书写的运转挥洒自己的性灵，抒发自己的情志。
中国书法强调以形写意，强调表现心灵，我们把笔法、结体法、墨法、章法作为审美的基础，由此可以概括出书法艺术独有的审美特征，即空间造型的时间性、抽象形式的写意性、抒情写心的表现性。
1.空间造型的时间性
苏珊朗格在《艺术问题》中说：“由线条创造出的空间又可以根据运动行为本身成为一个时间性的空间，就是说它应该成为一个‘空间一一时间'性的形式…”中国书法是典型的“空间一时间”艺术，由于书法具有时间的流动性，而与青乐成为最高最亲近的姊妹艺术，日本兼擅长书法的美学家井岛勉在《书法的现代及其意义》一文中明确指出：“由于书法的完成是通过线条的移动、笔势的跳跃、时闻的推移来实现的，所以，书法的完成不仅是一种空间原理，而更是一种时间原理。”
书法在线条移动中所形成的时空交错特征是有音乐性、情感性和主体生命特征的，宗白华曾说： “一幅字就是生命之流， 一回舞路，一曲音乐。”音乐无形有 声，诉诸听觉；书法有形无声，诉诸视觉，这是二者的显著区别。但它们都是一定时间里有程序性的存在。
讲求节奏和旋律，讲求力度和速度，讲求变化与和谐，讲求抒情和表意，是它 们的共同本质，它们都是在一定时间过程中召唤欣赏者的审美期待和审美体验，其生命力也都在于作品与欣赏者之间有“共鸣的时空”。
2.抽象形式的写意性
书法艺术是一种抽象的表现艺术，因为它可以不依附一定的内客和观念，诗 歌、美术、戏刷剧等其他艺术形式大体都描写一定的社会内客，反映某种社会观念书法作品尽管也写一些古今诗词、名人名言，表达一定的思想感情，但撇开这些内 容，并无损书法艺术的独立存在。书法美是一种表象结构，是内含寓意的形式美作为审美客体的书法艺术，最本质的特征就是抽象。
现代书法的目的不是要创造一种新的书体，而是要充分利用这种独特的形式美 使书法美得到更多层次、更高层次的表现。只有认识到书法是一种抽象的表现艺 术，它的美是一种有意味的纯粹的形式美，我们才可以从传统书法的超稳定性、排 他性等等束缚中解放出来，从而获得一种新的创作自由和审美再创造的自由 汉字书法脱胎于象形文字而发展为抽象表情、抽象表质的抽象艺术，它的材料 是徒手点画线条符号，它运用的是形式美的规律，它不是对现实生活中任何具体物 象做机械的象形模拟，也不被现实生活中任何客观实体做对照式的检验，它的艺术形式的抽象性非常明显 汉字书法的美是抽象的美，这种抽象形式对审美者而言能够激起联想，但不能 就此认为书法仅仅只是意象艺术，书法中的意象美仅仅是接受方抽象形式中的意象 暗示，书法书写的内容，诸如由圆而来的浑融、圆润，由方而来的俊丽、沉着，由 曲而来的流动、圆滑，由真而来的雄劲、刚毅，由枯而来的苍劲、枯涩，由用笔的节奏、律动而来的“千里阵云”“万岁枯藤”， 跃马，歌舞辩踊”，或“崩云”或“婵翼”等，这些内容既是书法抽象形式的内 “如人坐卧行走，楫逊忿争，乘舟容，更是书法欣赏过程中的接受意象， 书法一方面是客观世界中事物形态的意象，就如郑板桥言，“山谷写字如画 竹，写竹还要入法通”；另一方面它也是时间节律的意象。中国传统艺术始终贯穿着 一条深刻的哲理一“立象以尽意”“得意而忘象”。汉字书法中的点画线条变化 不仅能够隐隐约约地暗示客观事物的形态象形，更重要的是能充分传递出客观事物 和人的精神意象，而笔法、墨法、章法又在作品中构成一种有意味的形式，这种形 式就是书法特有的“时间意象”，并由此来实现书法真正的艺术目的和艺术境界。
3.抒情写心的表现性
汉字书法的抒情形象主要是通过具体感性的可被直接感知的点画线条、浓淡弄影的墨象、虚实多变的结体、错落有致的章法等形式来反映和概括人的内心生活的。中国传统书法中有“书，心画也”、书者散也的理论概括意思正如《笔论》所说：“先散诸怀抱，任情恣性，然后书之。”“可达其情性，形其哀乐。”清朝刘1熙载说：“写字者，写志也。…笔性墨情，皆以人之性情为本。性情者，书之首务也。”康有为说：“能移人情乃书之至极。”字如其人，这些都是关于书法抒情性的精辟论断“羲之观鹅”，张旭“观公孙大娘舞剑器”，这些更在说明书法是一种表情艺术。书法家是通过，点画线条书写的运转挥洒自己的性灵，抒发自己的情志。
