江湖书法
时间：2023-02-07 19:27:36
书法为何会和“江湖”扯上关系？从抽象的角度来理解，江湖就是一定的社会历史环境，多半指民间、退隐。江湖书法是没有任何书法基础，完全靠自创的书体。我们将符合前人书写经验的称之为“书法”，这种维度之外的、自创的字体就称之为“江湖体”。“江湖书法”为啥这么猖狂？
1、民俗的泛化
人的内心深处具有信仰与敬畏的神性愿望。神性中不可避地包含神秘主义，利用书法所固有的神性，营造“神秘主义”，逐渐演变成一种扛着书法名义的“社会巫术”，为“江湖书法”的流行做了铺垫。
2、世俗的名利
由于物欲的膨胀，江湖人士开始炒作，将自己包装成“明星”，成为“明星”，自然有商业价值，导致商业社会中由此滋生出各类怪胎。
3、恶俗的伎俩
江湖书法”披上民间卖艺杂耍的外衣，上演多管毛笔齐下，摆出各种奇特的姿势，铺开巨大的宣纸写，写几千米甚至上万米的长卷，申报吉尼斯纪录，显示非常人所能为，因而被视为“巨人”或“超人”。
4、庸俗的看客，审美缺失
一些社会媒体对与“江湖书法”有关的现象或人物，不做分析和反思，趋之若鹜，大加膜拜，甚至将其捧为书法大师，营造轰动的“新闻效应”。
5、书法正道难进，缺乏标准现代社会，书法变得越来越热门，社会大众出现对书法理解的隔膜，不懂书法而附庸风雅，热爱书法却认识不到位。身处竞争激烈的社会环境中，有一种追求肤浅和庸俗的需要，于是世人不再拒绝浑水式的大众快感，而是积极地去追求。那些时尚的、消费性的、松弛神经的娱乐也就成了主要的艺术消费品。评判的标准已不是公认，而是自我认定，想怎样就怎样，就要和别人不一样。
说穿了，“江湖书法”只是一种毫无门道的乱象。
江湖书法“作品”：
这种“流俗作品”较容易吸引：
1、一些书画艺术修为薄弱的爱好群体；
2、对书画艺术缺乏辨识能力的普通民众；
3、一些文化层次较低的暴发户、企业主（一些企业或工厂会参与相关活动，有些企业老板将画着龙头的“天下第一龙”，或画着马头的“一马当先”这样的挂办公室，洋洋得意）；
4、一些喜欢“新鲜事物”、但对艺术修养不高的老年人。
这些需求，成就了这种“恶俗作品”的消费市场。
这些“作品”的共性是：书中有画，画中有书。实质恶俗不堪，而“创作”这些“作品”的人自诩或互捧为“XX一绝”“XX双绝”“写意书法家”等，写的作品大多标榜为“天下第一X”“中华神笔X”等，他们粗暴地演绎了对书法的不敬。
究其行为表现：
1、此类”大师“不临帖，一看笔法便露馅，字迹歪扭瞎颤抖，薄弱功底落款见；
2、章法毫无讲究，随意搭配胡乱来，盲目“创造”，自诩创新；
3、书画功底双无，丑不单行两不像；
4、印章一塌糊涂，错字频现，毫无刀法可言；
5、纸张不讲究，篇幅讲究大，越大越长越多越好。
究其性情本质：
1、忽视临帖、创新第一；
2、夸夸其谈，自诩第一；
3、不求上进、名利当先；
4、性情狭隘、不容批评；
5、自以为是，孤芳自赏。
书法史上从来没有靠花哨成功的大师。面对这样的流俗现象，提升自身鉴赏与辨识能力更为重要，最重要的方法就是深入传统，多看、多读、多汲取传统书法营养，从传统书法里建立起端正厚实的审美观。
1、民俗的泛化
人的内心深处具有信仰与敬畏的神性愿望。神性中不可避地包含神秘主义，利用书法所固有的神性，营造“神秘主义”，逐渐演变成一种扛着书法名义的“社会巫术”，为“江湖书法”的流行做了铺垫。
2、世俗的名利
由于物欲的膨胀，江湖人士开始炒作，将自己包装成“明星”，成为“明星”，自然有商业价值，导致商业社会中由此滋生出各类怪胎。
3、恶俗的伎俩
江湖书法”披上民间卖艺杂耍的外衣，上演多管毛笔齐下，摆出各种奇特的姿势，铺开巨大的宣纸写，写几千米甚至上万米的长卷，申报吉尼斯纪录，显示非常人所能为，因而被视为“巨人”或“超人”。
4、庸俗的看客，审美缺失
一些社会媒体对与“江湖书法”有关的现象或人物，不做分析和反思，趋之若鹜，大加膜拜，甚至将其捧为书法大师，营造轰动的“新闻效应”。
5、书法正道难进，缺乏标准
江湖书法“作品”：
书法史上从来没有靠花哨成功的大师。面对这样的流俗现象，提升自身鉴赏与辨识能力更为重要，最重要的方法就是深入传统，多看、多读、多汲取传统书法营养，从传统书法里建立起端正厚实的审美观。
