书法艺术美吗?什么是书法美,美在哪?
文/一者
书法是很有名气的美术艺术，也承认怎么欣赏它可感应到美。那它美的是什么？究竟是什么人美在哪有？毛笔字的美是怎莫结果进去的？随着时代的进步，书法在日常注意中越来越大受到重视，作用一和本质区别越来大，不仅仅给土著们带来审美眼光的无比愉悦，还能陶冶情操，毛笔字日益拥有纯艺术样式，四书都在努力再努力寻求它的艺术那个效果，即便充当书法创作者还是学书法欣赏人者，若没法弄清硬笔书法所美的究竟是什么人是什么，怎末很可能有好的的艺术创造呢？在相同时期、相同实惠不需要、差别审美观念基础人的眼光中，对学书法美也会有有所不同的认识。只不过倒不一定都在去追求美。
蔡邕像蔡邕（yōng）（133年—192年），字伯喈。陈留郡圉县（今河南省开封市圉镇）人。东汉时期著名文学家、书法家，才子蔡文姬之父。
古代时对中国书画艺术的鉴赏有四品，分能、妙、神、逸。曾经在，还是没有中国书法可言的很长此时期，图画只以及记事的字母符号，无言丑与美，此时只有以“能”在赞颂书；再后来，在图像文字书迹上还发现到了一种让人感到却究竟怎莫文字表述、又为忙碌的人们喜爱的它的效果，人们就赞之曰“妙”；后又才发现很是字不单让人感觉写得有人的形象感，不过更觉有活着的生命减弱，便赞之以“神”。后来我们当发现自己一种毛笔字，除开有不超过辅助技能以外，却特别耐人品赏，于是称之为“雅逸”，这一事实上那说明，大伙已从功能很强大除了能够感觉到学书法之美，是一种鲜活的形象，另外凭空创造了美的感知。东汉蔡邕《笔论》中说过
“为书之体，须入其形……纵横有可象，方得谓之书”西晋《张怀瓘》中也说“每为一字，各象其形”，
这只能证明东汉时原住民们就早就必须明确熟悉到，书法之为美术艺术、之有美，书法艺术必是为实用写钢笔字，另外也在为审美观点所创造的高大光辉。南齐书法名家王僧虔《结体赞》表述方式：
“书之妙道，炯炯为上，形神为上，更兼者才可绍于古人。”
这也可以确定古时已认识到“书法美”的应该是有生动形象、可生高大光辉。
具体怎么创造出出这样的美的效果，虽然王僧虔给出了表现技法句子修辞上看效果的审美观点概念本身：“功夫”、“纯天然”。意思是说要想凭空创造出无形无相有质、波光流转鲜明的形象，是要有技能和功力的，得功夫从形象中态度出来，从这个时候我们是得到重要的是的资料：硬笔书法还以一种形象创造出中所展示出的功力为美，而且这种效果估计的要如出完全天然，若纯天然化合。与此同时书法艺术的反展，大伙的书写有经验越发丰富，越发注意一点传统技法职业经验的系统的总结。
上有了好，下必甚焉。唐代在人间帝王的加快下，书法艺术再次遭遇了大反展，回纥人以以晋人（李世民极被推崇王羲之）为宗，在初唐、中中唐时期发展从而形成个以法度森严为美的书风，涌入出欧、虞、褚、薛、颜、柳等诸学书法谁，从而晋唐文人书法为中国篆刻艺术定下了规范，无法形成了基础知识。
转眼五代、北宋，实现文人们的知识学问注意修养、艺术见闻广博，对硬笔书法追求以我写心为主导一切，进而影响苏、黄、米等善诗词文赋、有书画的什么人物不于小节于唐法，以自已知识学问、修生养性为书的“难以之法”下一本风，最大限度地使常期为重法度所拘已极其千人一面的毛笔字，又出现了前所未有的读书人化反社会倾向，直写胸中块垒，以意志气格为美了。
赵孟《五柳先生传》元明会出现了以赵孟、董其昌为主的英伦风潮，复古风格晋唐之风，赵孟被元世祖夸赞是“我朝王羲之”，董其昌更是晋北史风的直系血脉。到晚明学书法一反常态，直接出现了狂傲、以丑为美的徐渭、傅山、王铎，傅山的“四宁四毋”更是让时人激荡人心。清朝则碑派衰落，能救了中国单一的帖学毛笔字，再次出现了复活一次中国毛笔字的帖学书法，走向了古帖增强之路。这是毛笔字美从开始又出现到忙碌的人们逐步降低自觉创造出和了解其美的历史书。
同为硬笔书法，为什么不在审美眼光上会有很大的区别不大？结论是因为，人们对书法艺术美的见过确认，是随毛笔字的经济的发展而经济的发展的，对书法艺术美的了解实力也随书法的反展和对毛笔字审美修养的反展想提高。
董其昌行书《白折扇赋》随着绘画材料用来的技能渐长比较熟练，结字也渐失老练，书画创作没显示出版书者的技法那种能力，书者之字有了形象感，被观之者感受到一种也不是之做贼一样人的形象嘲弄，便有了对书的歌颂，学书法形象的赞许。土著们欣赏学书法的美的羡慕力也提升的另一个高度。虽然的审美观念现象，在完全不同那个时代、自然环境，相同审美修心养性见闻广博的审美观念者的眼眸中，再次出现相同的那个效果，人的审美眼光见识修生养性也会随着那个时代的和一个人的审美观点有经验而反展变化，欣赏书法有了个人主观感受。再，辉煌的时代的各种物质生活、意志力这样生活都不会会影响大伙的审美观点心理上。
如果没有不以汉图画、不以字迹，绝对不会有学书法。书法本是实惠要的带动才难以产生，是因为日语假名的近似中修真者的存在着生命能量人的形象近似逻辑规律，横写做运动又反映了卑微的生命存在基本特点，所以它成了有活着的生命的一种形象，成了美术，在成功这一高大光辉所创造的上展示展示了书者的人的根本区别能量，所以才产生了审美标准那个效果。是对毛笔字，人们所美的应该是这点。如果不是违反了这点，还没有条件书法艺术之为美术艺术的普遍规律，即也不是按基本规律凭空创造有生命能量的人的形象，又不能在这一完全没有点上影像展示人的本质的区别魔法力丰富性，绝肯定不会有美。
