书法教学的主题是什么？
时间：2022-09-28 20:30:31
书法教学的主题是什么？
书法教学的主题是传承。继承什么呢？
一、器具文化
笔：从笔的样式、笔的历史到一支毛笔制作的工序、技艺、过程，以及历代著名的笔工等。
墨：墨的演变史，制作过程、工艺、纹饰、品种。历代墨工。
纸：纸的发明创造与造纸的历史，历史上的名纸、品种与区别等。
砚：历史、材质、砚品、雕饰以及产地、砚铭等。
文房：四宝之外的其他文房器具的样式、功能、历史、材质品位、著录等。
印章：材质、用法、内容、功用、传承等
碑帖：摹本、拓本、鉴藏、伪本、传拓、装池、题跋等。
二，书体文化
甲骨文、大篆、小篆、隶书、章草、今草、楷书、行书、篆刻等。
又：“大书”，飞白，古文，奇字，“八体”“六书”等。
三、载体文化
甲骨、钟鼎、摩崖、刻石、碑碣、帛书、简书、尺牍、砖文写经、绢本、纸本等。
四、书写文化
执笔、运笔、结字、用墨、篇章、用格、临幕，以及篆法、隶法、草法、楷法等。
五、应用文化
不同用途的幅式及书写要求，中堂、条幅、对联、斗方、横幅、牌匾、条屏、扇面、圆、手卷、册页、书稿、批注、信笺、帐幔、拜帖、契约以及榜书、展览、馈赠、润格、题款等。在应用文化中，还要特别提到装裱。
六、鉴赏文化
包括论述、鉴赏、批评、著作、法书、名家、品位、语汇等等。这里的几十项内容，有的已认定为非物质文化遗产，如笔墨的制作；有的已经和正在失去使用价值，如甲骨简牍；有的已经改变了原有的形态，如墨、拜帖；有的则有待进一步阐释开发，如鉴赏语汇。在书法教育中，这些都是书法文化的基本内容，课上未必都讲，但都是与书法直接相关的。举个例子。当代书风对“宁拙勿巧”观视为圭臬。什么是巧，什么是拙？《说文》说：“巧，技也。”《老子》言“绝巧弃利”。这里的巧是作伪乱真之意。《礼记·月令》：“毋或作为淫巧。”这里的淫巧，指的是过而奇，过则伪，奇则怪。这些用到书法上，就是不要过于逞技，不要做作，不要失去书写的本真。那什么是拙呢？唐朝窦蒙在《述书赋语例字格》中解释说“不依致巧日拙”。意思是说，不要考虑技艺的事，顺其自然，就是拙。所以，拙的最通俗解释应是自然书写而不为技巧而技巧。所谓继承，就是要把老祖宗留下来的财富搞明白，传下去。
讲到继承性，不可回避的一个问题是创新问题。创新是时代进步的动力，有鲜明的时代色彩，所以各行各业、各个方面都讲创新，如理论创新、制度创新、科技创新、方法创新、工作创新、社会创新等等。这个创新一旦引入了书法，问题便来了。怎么创新？工具不能创新，文字、字体不能创新，载体、法度不能创新，所以就在行为上、形式上玩起了花样，吼书、射书、反书、空心书等，变成了杂要。许多已经远离了书法、书艺、书道的内容，都给自己戴上了创新的帽子。再不成，在形式上拼拼接接，留个毛边，弄个杂色炫人眼目，也便充得创新了。书法文化源远流长，博大精深，对于教育而言，首先是把优秀的文化传统继承下来。学还没学好，谈什么创新？况且，书法至今，或无创新可言。
书法教学的主题是传承。继承什么呢？
一、器具文化
笔：从笔的样式、笔的历史到一支毛笔制作的工序、技艺、过程，以及历代著名的笔工等。
墨：墨的演变史，制作过程、工艺、纹饰、品种。历代墨工。
纸：纸的发明创造与造纸的历史，历史上的名纸、品种与区别等。
砚：历史、材质、砚品、雕饰以及产地、砚铭等。
文房：四宝之外的其他文房器具的样式、功能、历史、材质品位、著录等。
印章：材质、用法、内容、功用、传承等
碑帖：摹本、拓本、鉴藏、伪本、传拓、装池、题跋等。
二，书体文化
甲骨文、大篆、小篆、隶书、章草、今草、楷书、行书、篆刻等。
又：“大书”，飞白，古文，奇字，“八体”“六书”等。
三、载体文化
甲骨、钟鼎、摩崖、刻石、碑碣、帛书、简书、尺牍、砖文写经、绢本、纸本等。
四、书写文化
执笔、运笔、结字、用墨、篇章、用格、临幕，以及篆法、隶法、草法、楷法等。
五、应用文化
不同用途的幅式及书写要求，中堂、条幅、对联、斗方、横幅、牌匾、条屏、扇面、圆、手卷、册页、书稿、批注、信笺、帐幔、拜帖、契约以及榜书、展览、馈赠、润格、题款等。在应用文化中，还要特别提到装裱。
六、鉴赏文化
包括论述、鉴赏、批评、著作、法书、名家、品位、语汇等等。这里的几十项内容，有的已认定为非物质文化遗产，如笔墨的制作；有的已经和正在失去使用价值，如甲骨简牍；有的已经改变了原有的形态，如墨、拜帖；有的则有待进一步阐释开发，如鉴赏语汇。在书法教育中，这些都是书法文化的基本内容，课上未必都讲，但都是与书法直接相关的。举个例子。当代书风对“宁拙勿巧”观视为圭臬。什么是巧，什么是拙？《说文》说：“巧，技也。”《老子》言“绝巧弃利”。这里的巧是作伪乱真之意。《礼记·月令》：“毋或作为淫巧。”这里的淫巧，指的是过而奇，过则伪，奇则怪。这些用到书法上，就是不要过于逞技，不要做作，不要失去书写的本真。那什么是拙呢？唐朝窦蒙在《述书赋语例字格》中解释说“不依致巧日拙”。意思是说，不要考虑技艺的事，顺其自然，就是拙。所以，拙的最通俗解释应是自然书写而不为技巧而技巧。所谓继承，就是要把老祖宗留下来的财富搞明白，传下去。
讲到继承性，不可回避的一个问题是创新问题。创新是时代进步的动力，有鲜明的时代色彩，所以各行各业、各个方面都讲创新，如理论创新、制度创新、科技创新、方法创新、工作创新、社会创新等等。这个创新一旦引入了书法，问题便来了。怎么创新？工具不能创新，文字、字体不能创新，载体、法度不能创新，所以就在行为上、形式上玩起了花样，吼书、射书、反书、空心书等，变成了杂要。许多已经远离了书法、书艺、书道的内容，都给自己戴上了创新的帽子。再不成，在形式上拼拼接接，留个毛边，弄个杂色炫人眼目，也便充得创新了。书法文化源远流长，博大精深，对于教育而言，首先是把优秀的文化传统继承下来。学还没学好，谈什么创新？况且，书法至今，或无创新可言。
