王羲之与苏轼
苏轼是最有人缘的古代文人之一，不管庙堂还是民间都对他有好感，他可以雅也可以俗，可以很高大上，也可以很接地气，这与杜甫不同，杜甫是最关心民众的，但恰恰理解和喜爱杜甫的人很多不是基层民众，而是仁人志士。
正因为苏轼涉猎广泛丰富，所以他也是中国文化的一个传奇，从宋代开始，文人有了一个标准，那就是琴棋书画、诗词歌赋都要精通，而苏轼就是其中代表。
苏轼的书法运用是典型的兼收并蓄、融会贯通方式，这也是我所运用的方式，只不过我所着眼的是包括苏轼的更大范围，苏轼所着眼的就是他之前的晋唐。苏轼的楷书很有趣，笔法雄浑拙朴，但结构却是内擫式的，这就如同笔画似鲁公，结构似信本，这种融合方法造就了自我特点。
苏轼的行书被称为经典，黄庭坚说他的行书很扁，这也说明他的行书是借鉴了钟繇和王羲之的晋楷，字形被压扁。他很尊崇王羲之，但他也力求在王羲之的书法上有所变化，在宋代书风中，有一个特点，就是打造自己的视觉语言，比如米芾的向左倾斜、黄庭坚的颤动用笔等等，而苏轼给自己设计的视觉语言就是字形偏扁，字形偏扁的字有一些好处，那就是有古意、有节奏，缺点是有刻意感，重心变化不够多。
苏轼书法的设计意味还体现在行书与楷书风格的不同，行书与楷书像是两个人所写，这也正说明其书法是经过设计的，设计并不是缺点，因为书法史越到后面就越要有自己的面貌，而形成自己的面貌就有赖于设计。
大家都知道苏轼的《黄州寒食帖》被奉为第三行书，而《黄州寒食帖》恰恰不是字形偏扁的，这就说明重心多变的长形行书比偏扁的行书更生动。《黄州寒食帖》一旦脱离了苏轼原有的偏扁设计习性，反而成了伟大作品。《黄州寒食帖》在韵致上追求王羲之，但笔法是颜真卿的笔法，在使转方面都是硬的，其实王羲之的行书中也有硬笔方折，但王羲之行书并不刻意突出这一点。
在晋之后写行书，在唐之后写楷书都是很难的，苏轼能做到推陈出新实属不易，在宋代之后，书法从开创沿袭走向了兼收并蓄、融会贯通。
