书法网-书法历史_书法技巧_书法工具_书法风格

文房清供是我国传统文化中一种文人嗜好兴趣的雅称。文房和清供本来是分开的，文房指的是文人书房，清供指的是清雅的供品，二者结合在一起，是儒释道文化的相互融合的结果。

 

文人书房起源于春秋时期，诸子百家大兴私人讲学之风，白天授课教徒，晚上读书写作，这应该是最早书房的雏形。古代称谓房屋名称较多，诸如楼、阁、堂、斋、轩、室、居等等，只不过当时没有文人给自己的书房命名。

南北朝时期由于众多政权交替变更，文士雅士们以往崇尚儒家的入世观念“达则兼济天下，穷则独善其身”，以拯救民众于水火之中，然而由于权力争斗，受到不同政权的打压，往往无所适从，因而开始转向道家，隐居山林，闲云野鹤。

在这一时期，儒家、道家、佛家相互并存，相互竞争，相互借鉴，相互吸收，相互融合，逐渐形成了一种中庸的书房文化，那就是文房清供。清供，起源很早，最早是古代祭祀习俗文化的一种延续，人们在庙堂几案陈列供品，祭拜神灵和祖先，后来逐渐发展为在居室书斋陈列物品，以示虔诚，而清供之风主要形成在魏晋南北朝时期。

 

魏晋南北朝时期，文人们聚会属文，品茗谈玄，书法绘画，诗词歌赋，逐渐成为一种文风。诸如“兰亭雅集”源自古代“修禊”习俗，文士们竞相吟诗作赋，挥毫泼墨，而作为陈列的时令鲜花果馔，茶具杯盏等，则成为以后文人相聚的必备。

文房清供之风肇始于南北朝，兴盛于唐宋，隆盛于明清。隋唐时期，随着开科取士，文人们为了跻身龙门，于是开始了寒窗苦读的经历，书房成了每位文人必不可少的学习地方。

 

还值得注意的是，在隋唐时期，盆景奇石文化开始兴盛，不少文人在闲暇之余，栽花植草，蓺兰种竹，找寻奇石，盆栽花木，一则兴趣使然，孤芳自赏；再则标榜志向高远，回归自然；三则修身养性，陶冶情操；把兴趣融入自己的精神世界，在宁静中享受自己的一片绿洲。

 

宋朝清供种类大为增多，除了盆景花卉，以珍奇怪石居多，这也是和宋徽宗喜好奇花异草珍石假山有关。文人里面，又以苏轼、米芾、黄庭坚、陆游、王十朋等为代表，把玩奇石、萟兰植蕙、养花培草、栽种菖蒲、制作盆景等等，使得文房清供的种类大为增多，随之文玩清供形成一种文化。

 

到了元明清时代，书房名号盛行，文人学士差不多都有自己的雅名书斋；而清供也成为了一门艺术杂学门类，不少专著纷纷出版。

清供类更是详细区分，盆景花木，假山奇石，书法字画，文房用具，工艺杂项等，都单独分门别类，从把玩到鉴赏，从产地到工艺，上升到极致高度。

 

纵观古代文房清供的形成，是文人精神情趣的一种投射。文人们在斗室之中，方寸之间，抒发胸意，尽情洒脱，充分展现自己的理想和志愿，从那些精微的花草木石之中领悟自然的奥妙和人生的精义，营造出理想的精神世界。

 

有文房雅物为最高趣味，不失为人生幸事。这些器玩供具虽相伴无言，却如同面对平生知己，可陶性、可舒怀、可铭志、可寄情……当我们手中摩弄着先贤的文房器物时，是否领略到他们学无止境的精神追求了呢。